Composer un portrait résulte toujours d’un choix. Celui que Vincent Ferrier dresse de l’écrivain Valère Staraselski à travers ses questions est peu commun. Il est vrai que par ses origines, son parcours, ses engagements, sa qualité de non-héritier, cet auteur présente un profil atypique. Staraselski vit et écrit au milieu de tous et son œuvre chemine tout à côté des sentiers battus. Pour ce romancier, nouvelliste, la littérature consiste à célébrer la vie, en d’autres termes à honorer l’ouverture d’esprit et la recherche du vrai, à provoquer un autre regard.

Pour la 80e édition de la Fête de l’Humanité, l’écrivain Valère Staraselski s’est plongé dans la longue histoire d’une fête née en 1930 pour défendre le journal de Jaurès. Au fil des pages de son livre, abondamment illustré, on remonte le temps de Fête en Fête, jusqu’aux premiers mois de 2015...

Après Il faut savoir désobéir paru en l’an 2000, Garder son âme en 2003, Face aux nouveaux maîtres est le nouveau recueil de chroniques de Valère Staraselski. Les textes réunis ici, de 2003 à 2012, sont constitués d’un choix d’articles , de communications, d’entretiens, d’allocutions parus dans l’Humanité, Libération, Témoignage Chrétien, sur les sites Vendémiaire, Communisme 21, Altaïr, Transitions, La Faute à Diderot et de la fondation Gabriel Péri.

La fête de l’Humanité est devenue partie intégrante du patrimoine national. Les anonymes, militants, artistes, personnalités politiques, chacun à sa manière, façonnent son originalité et en assurent le succès : Jacques Prévert, Charles Trenet, Jean Ferrat, Yves Saint Laurent, Picasso, Youri Gagarine, Johnny Hallyday, Jacques Brel, Juliette Gréco... Mais comment se déroulaient ces fêtes, à l’époque de l’URSS ? Extraits de « La fête de l’Humanité : 80 ans de solidarité » de Valère Staraselski (Le cherche midi).

Le registre de la mémoire et des représentations collectives recèle encore des enjeux très importants. Les figures syndicales qui ont marqué notre pays et sa population trouvent peu de place dans le monde de l’édition ; aussi pour combler un vide dans ce pan important de notre histoire, Valère Staraselski et Denis Cohen signent un (beau) livre sur un siècle de « Vie Ouvrière » (1909-2009) aux éditions du Cherche Midi, (préface de Bernard Thibault).

Parfois, certaines interminables journées d’hiver expriment parfaitement ce qu’est le découragement. Quelque chose dans la couleur du ciel lorsqu’il pleut ou qu’il grisaille. Le terreux de la terre. Un paysage décharné. Le vert esseulé d’une touffe d’herbe frémissant entre les cailloux. La hideur des villes devenues tout à coup vides quand s’étale partout la détresse des laissés pour compte. Les rapports entre humains aussi, ou plutôt l’absence de rapports...

Sous la direction de Roland Leroy, ancien directeur de ’l’ Humanité’, l’ouvrage recueille les articles marquants de l’Histoire du XXe siècle et de celle du quotidien communiste. Né le 18 avril 1904, fondée par Jean Jaurès et vendue au prix initial de 5 centimes, l’ Humanité a prêté ses pages à d’illustres signatures : Anatole France, Jules Renard, Paul Eluard, Louis Aragon, Elsa Triolet, Pablo Picasso, Claude Roy ou encore Roger Vaillant...

...Ces hommes vivent l’engagement dans leur vie quotidienne, au jour le jour, au milieu des citoyens de cette France dite « d’en bas » ; ils engagent leur pensée et leur action sur la durée, sans dissocier leur création artistique de leur vie et de leur action politique qui exige rigueur, honnêteté, fidélité. Ces écrivains, ces intellectuels sont rares. Valère Staraselski est de ceux-là...

Entendons-nous bien, est cultivé celle ou celui qui, s’ouvrant à des expériences ou des aventures créatrices humaines offertes dans leur diversité, le plus souvent artistiques, s’en sert pour se constituer un être sur lequel aucune aliénation n’a prise. En d’autres termes, possède la culture celle ou celui qui sait ou ose activement et perpétuellement puiser dans le trésor des œuvres humaines afin de s’émanciper soi-même de ce qui barre son existence ou déprécie sa vie...

Mon enfance a baigné dans les souvenirs des mois qu’il avait passés dans la colonne Fabien. En fait, il en parlait rarement, mais cette période avait fixé sa vie, sa conception de l’existence, sa manière d’être. L’extrême jeunesse des camarades tués - le colonel Fabien n’est-il pas mort à 26 ans ? - revenait souvent dans ses propos. Pour l’enfant de la campagne que j’étais, cela rejoignait la geste des chevaliers du Moyen Age.