Valère Staraselski

Un homme inutile - Pascal Deren - ATD- Quart-monde. Janvier 2021

Vidal-Naquet Arlette — 2021-01-17T17:10:52Z

Un roman réaliste et social sur la représentation de l'emploi dans notre société, les conséquences du chômage et les mécanismes de l'exclusion.
Roman centré sur les questions de l'emploi et des conséquences du chômage. La perte de domicile n'en est pas l'argument essentiel, mais plutôt la fragilité des personnes face à l'emploi, sa recherche, son sens et l'importance qu'il a dans la société.

Trois personnages témoignent sur différents registres.
– Le héros principal exprime les risques d'inadéquation entre la formation et l'emploi. La culture pour lui n'est pas synonyme de statut social même si elle constitue un outil qui l'aide à se situer dans la société.
– En contrepoint l'héroïne, personnage sans doute le plus positif, intégrée dans l'emploi et la société, envoie un message complémentaire sur le prix que cette intégration peut exiger.
– Un troisième personnage parle de l'enjeu que représente la vie en tant que telle. Sans domicile fixe il est quand même le point de référence qui permet de voir plus loin, au-delà des contraintes sociales.

Le style est facile à suivre. Le livre laisse une impression de douceur et de sensibilité sur un sujet difficile, avec un parti pris de ne pas se laisser enfermer dans le drame. Il peut être lu à partir de l'adolescence. Il veut montrer que la misère guette et qu'il est difficile de l'éviter lorsqu'elle frappe à la porte. Malgré cela les personnes restent capables d'agir malgré le poids des échecs et des précarités qui les frappent.

Pascal Deren

"Un homme inutile" de Valère Staraselski. François Eychart. Les Lettres françaises. 2012.

Vidal-Naquet Arlette — 2018-03-20T10:57:31Z

C'est la lecture d'un très poignant roman de Valère Staraselski - Un homme inutile", qui m'a poussé à réfléchir sur le thème de l'abandon et m'offre maintenant la possibilité de conclure cette ultime lettre sur la "rupture ".

Ce livre se charge en fait de la tragédie humaine de tous ceux qui, du moins du vivant, résultent "perdants " vis-à-vis des paramètres et des outils de sélection d'un monde soi-disant moderne et progressif qui, au contraire, alimente une idée de société de plus en plus basée sur le succès et ses privilèges, où l'argent devient inévitablement l'unique repère et la seule divinité possible. Cela est particulièrement évident aujourd'hui, avec les informations en temps réel dont quizonque peut profiter dans n'importe quel endroit, même le plus reculé de la planète.

D'ailleurs," l'abandon" - qui marque inexorablement les perdants, les rejetés, les exclus et tous ceux qui n'ont pas su "profiter" des chances offertes par un système où le succès est théoriquement possible pour tout le monde et pour chacun -, se lie strictement aux " contradictions" d'une logique de l'emploi et de l'intégration selon laquelle celui qui ne sait pas jouer ses cartes dans la société, ne pouvant être gagnant est automatiquement un perdant. Un homme ou une femme inutile.
Je crois qu'il n'y a personne qui ne désire être utile à la société dont il en attend la protection. Être utile aux autres est chose d'importance vitale pour chaque homme, autant que le désir de s'exprimer. Cela, plus ou moins conscient lorsque on est dans le plein des forces et des prérogatives physiques et mentales, personnelles et sociales, devient encore plus évident sinon dramatique quand on commence à perdre des forces et des prérogatives.
Tomber dans le chômage du jour au lendemain est comme perdre la souplesse dans le rapport amoureux.
Car le travail et l'amour ne sont pas seulement des moyens pour nous exprimer, pour affirmer - plus ou moins - nos penchants et habilités particulières. Ils sont surtout la condition indispensable pour notre intégration.
Cela surtout dans les sociétés où la solidarité risque de devenir optionnelle et minoritaire. Car, évidemment, dans la plupart des cas, le sentiment d'inutilité lié à la perte du travail ou d'autres prérogatives physiques et mentales, ne représente pas une faute personnelle, ne correspond pas à une révolte contre ce que la vie et le contexte social nous offre. Mais…

Brice Beaulieu, le protagoniste du livre, est un jeune français qui a priori possède toutes les cartes pour réussir, que peut-être la mentalité gagnante d'aujourd'hui accuserait d'un certain manque d'agressivité voire méchanceté et absence de scrupules, cet homme sur la trentaine qui pourrait être classé comme "l'homme sans qualités" de Robert Musil, cet homme « rêveur et fataliste » se trouve dans cette contradiction tout à fait typique de notre époque post-moderne de perdre le travail, de ne pas réussir à en trouver un autre, de "glisser dans la rue" - comme on dit ici à Paris - et de se sentir subjectivement inutile, avant de se précipiter dans une exclusion objective et, apparemment, sans retour.

Je termine cette longue lettre avec les mots poétiques de V. Staraselski. Comme beaucoup des gens "glissés dans la rue" ce Brice Beaulieu sans défense et tout à fait dépourvu, en réalité, d'agressivité ou de cynisme, reste enfin victime de l'incapacité collective de lui tendre une main. Dans une poche, un feuillet survit miraculeusement au bûcher qui restera peut-être impuni. Et le brigadier choqué essaie alors de le lire : "…je crois pouvoir témoigner de la qualité exceptionnelle de cet étudiant. Son intelligence rapide et brillante, mais exigeante et sans compromis pour atteindre les réalités les plus profondes, sa sensibilité littéraire toujours attentive aux singularités fortes des grandes œuvres, son énergie et sa régularité exemplaires… J'ajoute que les qualités humaines de M. Beaulieu sont au niveau de son intelligence : discrétion, mais sans difficulté relationnelle, et sens très sûr des responsabilités. J'estime, sans hésitation, qu'il saurait profiter au maximum... "

"Un homme inutile" - La revue Vendémiaire Matthieu Guérin - 25 janvier 2017

Vidal-Naquet Arlette — 2017-01-29T13:33:36Z


1998 Un homme inutile édité à la passe du vent 1998	2011 Un homme inutile réédité au cherche midi - en 2003 et 2011

Un homme inutile est le roman de Valère Staraselski qui a été le plus souvent réédité. Ecrit à la toute fin du siècle dernier, il a été publié en 1998, réédité en 2003 puis en 2011.

Pourquoi ? Sans doute que, dans sa simplicité, ce livre est l'un des plus parlants sur notre époque ? Sans doute appartient-il à ce type de récits où, dans les conditions d'aujourd'hui, la question de la liberté est centrale ? Sans doute la farouche volonté de vivre qui habite le personnage principal jusqu'en ses moments de désespoir et sa détermination à veiller sur sa dignité en dépit d'obstacles paraissant insurmontables marquent les esprits ? Sans doute que la force de ce roman loge, dans ce que montre Staraselski : où que l'on soit, ni le système, fût-il le plus raffiné dans la coercition mentale, ni l'exclusion et l'ostracisme ne peuvent s'opposer de manière durable à l'exercice de la liberté en action. Sans doute, cet ouvrage avait-il anticipé la réaction des classes d'en bas en termes politiques au dédain et au mépris des « assis » et autres « bobos » à leur égard ? Sans doute, la situation actuelle de notre pays comme le choix de vie d'un certain nombre de nos concitoyens octroient-ils des accents prémonitoires à ce roman de 1998 ?

De quoi s'agit-il ? De l'existence prise au jour le jour d'un jeune homme, issu des couches moyennes, hautement diplômé, cultivé aussi, touché par le chômage et par les effets et conséquences du libéralisme triomphant dans la France des années 90. Jeune homme de et dans son temps et cependant à contre-courant de l'idéologie ambiante de cette période. Il a, en effet, consacré son doctorat à l'œuvre de Maurice Barrès, écrivain génial et inventeur du nationalisme à la française.

Mais l'essentiel est qu'il fait l'expérience de la solidarité, mieux, de la fraternité.

Staraselski est un écrivain de la conscience et c'est la raison pour laquelle, semble-t-il, avec le temps, ses œuvres, relevant pourtant d'une diversité assumée et se déployant jusqu'ici plutôt en dehors des milieux littéraires « consacrés », gagnent en puissance en même temps qu'en lectorat. Chez lui, liberté et dignité ont partie liée, inextricables, elles constituent le grand thème de ses livres. Là résident, en quelque sorte, son originalité, sa modernité.

Par ailleurs, point de sociologie chez cet auteur d'une œuvre marquée de bout en bout par le sceau du réalisme. Pour lui, tout art véritable doit susciter conscience, élévation culturelle et spirituelle. Si ces ouvrages ne quittent jamais le vrai, son réalisme tourne le dos à la déconsidération de l'entreprise artistique à laquelle se livrent tant d'adeptes du culte affirmé de la laideur, de l'insignifiant, du relativisme, du vide, en un mot, de la démission.

Ses romans sont autant de moyens d'investigation du réel qui s'opposent aux fictions dominantes en constituant un espace à conquérir. L'avenir y est inscrit, l'avenir y a sa place.

Ses textes n'oublient jamais que l'homme est un animal fondamentalement doué d'imaginaire ou bien ainsi que l'avance Maxime Rovere qu'il est « un animal poétique »-1-

Chacun de ses ouvrages se veut un acte de connaissance en même temps qu'un formidable appel à la vie. Un homme inutile, jusqu'en son titre, consiste en une revendication et en un hymne à l'amour de la vie. « Ce qui compte - déclarait l'auteur lors d'une interview - j'en ai l'intime conviction, c'est de célébrer la vie, la fragilité existentielle du vivant. »

A une question concernant son style, il répondait également : « le moteur de l'art loge dans ce fait avéré : le réel résiste à toute formulation, éternellement. » Et il ajoutait : « Pour ma part, je considère que le style classique est le plus adapté, le meilleur pour être lu par le plus grand nombre possible et le plus longtemps possible. » -2-

Dans la chronologie de sa production, on peut avancer qu'Un homme inutile annonce une œuvre tournée vers la quête de sens, vers la non-abdication devant le nihilisme sous toutes ses formes, marchand ou idéologique...

En cela, Un homme inutile demeure l'un des romans les plus probants, les plus dignes de la littérature française de notre temps.

Matthieu Guérin.
Un homme inutile, p.195 éditions du cherche midi, 2011, 14,20€.

-1- « Si vite qu'aillent nos machines, si augmenté qu'il soit, l'homme restera toujours un animal poétique »Le Magazine Littéraire, 15 juin 2015.

-2- Interview, mars 2008,Sistoeurs, le magazine féminin très fin.

Bienheureuse vieillesse - Robert Redeker - Janvier 2015.

Vidal-Naquet Arlette — 2015-01-25T10:39:00Z

L'histoire nous apprend que la rhétorique sur l'homme inutile pour reprendre la formule qui donne son titre à un beau roman de Valère Staraselski -, vite assimilé au parasite, est l'augure de bien des massacres. Non qu'elle y conduise nécessairement, mais qu'elle produise le fond sonore qui les rend possible, puis, lorsqu'ils se produisent, qui les accompagne. Elle en est la petite musique. La petite musique de mort. Quelques pas seulement, quelques mois ou quelques années séparent le discours sur l'homme inutile du discours sur l'homme en trop. Le trop est ce qui doit être éliminé, le déchet. Le sentier menant de l'homme inutile à l'homme déchet est aisé à emprunter. Il est le chemin des abattoirs, le chemin de l'enfer.

• La catégorie de déchet est une catégorie centrale des sociétés de consommation tombées en état de mélancolie. À partir d'un certain niveau de massification de la consommation, les déchets deviennent une obsession sociale et politique. Pour paraphraser en le détournant Karl Marx, disons : le spectre qui hante l'Europe n'est pas la subversion par le communisme, mais son étouffement par les déchets. Comment les rassembler ? Comment les trier ? Comment les transporter ? Comment les éliminer ? Les déchets deviennent
une menace omniprésente - du coup, ils glissent de la réalité vers l'univers subconscient du fantasme. Ils acquièrent un statut dans l'imaginaire. Réunis, ils se dressent devant nous comme un monstre que nous avons fabriqué, que nous nourrissons chaque jour de nos propres déjections, de notre prospérité et de notre hypocrisie, monstre qui, de son côté, grandit quotidiennement et qui pourrait bien nous dévorer nous empoisonner, voire finir par nous engloutit. Nous pouvons nous noyer dans l'océan de nos déchets, ce qui revient à être dévoré par eux, bref, à être dévoré par nos propres excréments.L'homme est menacé de servir d'aliment à ses poubelles devenues anthropophages. Sous cet angle, les déchets sont source d'angoisse collective. Ils engendrent dans l'inconscient collectif toute une fantasmagorie sociale pathogène. Dans les années 1930, les catégories sociales ou ethniques destinées à l'élimination étaient traitées de rats. Ces rongeurs se nourrissent des déchets, pullulent dans les poubelles. L'imaginaire des déchets devient une psycho force sociale semblable celui des rats autrefois. Par lui les menacés - les affaiblis, les précarisés, les réduits à la vie nue - sont tenus pour dangereux. Staraselski, dans le roman que nous venons de citer, décrit un chômeur. Mais, certes flou, généralement hypocrite, toujours trompeur, un horizon de résilience est présenté au chômeur, vain paradis agité par certaines forces sociales devant ses yeux. Des stages de
reconversion lui sont proposés ; la chance aidant, il lui arrivera même de retrouver un emploi salarié. Aux frontières de l'abjection, certains démagogues songent à des formes plus ou moins larvées d'esclavage pour justifier le maintien envie des chômeurs. Les chômeurs, clament ces politiciens ou publicistes, sont tenus de travailler gratuitement pour mériter les allocations, bien misérables pourtant, dont on les nourrit. Au-delà de cet esclavage allégé, qui n'ose pas dire son nom, qui se présente comme un échange honnête entre du travail forcé et de l'aumône de survie alors qu'il n'est qu'un échange obscène, les chômeurs, ces hommes en trop, seraient des déchets. Ici, la notion de transfert de culpabilité prend toute sa place : la société s'applique à transférer sa culpabilité, qu'elle peine à assumer, vers le chômeur afin de pouvoir se débarrasser de cet homme inutile l'heure venue, en toute bonne conscience. Devenu sans domicile fixe, cet homme ne se distinguera que peu des poubelles au milieu desquelles il sera condamné à survivre. Les poubelles seront
le décor de sa survie ; il fera, comme tous les autres déchets de la société de consommation, partie des poubelles !

La migration forcée des inemployés devenus sans domicile fixe vers l'au-delà ne passera plus par la guerre, devenue d'un prix trop élevé pour l'âme collective. Beaucoup moins glorieuse, indolore pour ceux de l'arrière, les planqués à l'abri de la vie nue, elle se contentera de passer par les dépôts d'ordures de la rue et des stations de métro.
Inversement, aucun autre horizon que celui de sa déchéance n'est proposé aux vieux et aux vieilles- ils sont, leur laisse-t-on entendre, absolument inutiles, presque des déchets, plus encore que les chômeurs, assurément des semi-cadavres se dévitalisant année après année à l'ombre fétide de la mort. La société ne leur donne plus rien à espérer désormais, elle leur crie haut et fort que le sort des retraités ne s'améliorera pas, que les pensions finiront par être diminuées, que de toute façon ils constituent une charge insupportable, qu'ils devraient s'estimer heureux de ne pas être abattus en masse séance tenante. En écrivant que la société de consommation ne considère les vieux que comme du matériel, Simone de Beauvoir n'en dit pas assez. Elle utilise un concept trop abstrait de matière, qui ne manque pas d'euphémiser la réalité. Non, la société ne considère pas les vieux comme du matériel, elle tend à les considérer, dans la mesure où elle insiste sur leur inutilité, sur leur coût insupportable, comme des déchets. La peur que nous inspire la vieillesse est parente de la peur que nous inspirent les déchets. La haine de la vieillesse est sœur de la haine des déchets.
L'objet et le produit devenus inutiles, qui ne servent plus à rien, qui ne rapportent plus d'argent, atteints par
l'obsolescence programmée, entrent dans l'univers du déchet. La décharge, le démembrement, le broyage et
l'incinération figurent ses destins. Les déchets sont les restes en décomposition de la fête consumériste. Leur
imaginaire s'articule au nauséabond, au repoussant, au pourri, à l'abject. Voyons en eux la part maudite de la société, qui n'aspire qu'à fermer les yeux devant la réalité qu'ils lui dictent : la consommation produit essentiellement de l'excrément et de la mort. Rapprocher, en insistant sur l'inutilité et le coût économique, la vieillesse (après l'avoir fait d'autres catégories sociales) du déchet revient à l'investir de l'imaginaire potentiellement meurtrier attaché à cet état terminal des choses.
Un message subliminal se dégage de ces discours adressés aux vieux, prononcés pour que ceux qui n'ont pas encore.

61. Luc Féry, La Révolution de l'amour, Paris, Plon, 2010.
62. Valère Staraselski, Un Homme inutile, Grenouilleux, La Passe du Vent, 2003.
63. Simone de Beauvoir, La Vieillesse (1970), Paris, Gallimard, « Idées », 1979, p. 11.

Un homme inutile "Se battre, encore et toujours" - Lucien Wasselin Arts et Cultures - Côté livres - 20 janvier 2012

admin — 2012-01-31T19:23:39Z

Réédition de deux romans de Valère Staraselski qui ne font pas désespérer l'humanité...
Valère Staraselski est désormais un écrivain reconnu, même si on ne le voit pas passer d'un plateau de télévision à l'autre... Pour preuve, après la parution, l'été dernier, de son roman « Le Maître du jardin », voici qu'il bénéficie de deux rééditions. « Un homme inutile », paru initialement en 1998 aux éditions Parole d'Aube, avait déjà été réédité en 2003 à La Passe du Vent et voici que Le cherche midi le publie à nouveau... « Nuit d'hiver », son cinquième roman, avait été donné à lire en 2008 par Le cherche midi et ce sont aujourd'hui les éditions De Borée qui l'offrent à nouveau à la lecture dans leur collection « Terre de poche ». L'occasion est belle de redécouvrir un romancier discret dont l'humanisme n'est jamais pris en défaut.
Ce n'est sans doute pas un hasard si « Un homme inutile » est réédité : ce roman est toujours d'une brûlante actualité. Brice, l'homme inutile du roman, est emblématique du temps : diplômé, sans emploi, il finit aspergé d'essence et meurt carbonisé sur le parvis d'une église parisienne... Ses amis : un sans-papiers, un SDF..., rien de bien original. Valère Staraselski démonte avec une rigueur impitoyable les mécanismes qui broient les hommes dans cette société où l'argent est devenu le maître suprême. Mais le roman, s'il se termine mal, n'est pas négatif : il montre que la solidarité existe et que la lutte collective est nécessaire. Valère Staraselski se retranche derrière un ton neutre et froid pour raconter cette lente descente aux abîmes de Brice qui n'en prend que plus de relief.

Métaphores

C'est toute l'horreur d'une époque, notre époque, et d'un système que les discours convenus sur la crise essaient de sauver pour le profit d'une minorité, qui est dénoncée. Ce livre est non seulement utile, mais aussi une invitation à la lutte.
« Nuit d'hiver » est un livre moins facile, moins immédiat mais tout aussi prenant. Joseph Esperandieu (le bien nommé), le temps d'un voyage en autobus vers Prague, va revivre son enfance et la lente construction de son identité dans le milieu hostile qu'est la famille qui l'a recueilli. Roman prenant au-delà des descriptions d'un intérêt sociologique évident quant à la vie dans un milieu humble des années soixante du siècle dernier : l'espoir n'est pas mort, le petit Joseph découvre la musique et devient pianiste... « Nuit d'hiver » est un roman d'initiation. La fin du livre, métaphorique avec l'air de musique de Carl Philipp Emanuel Bach qui hante Joseph et le tableau d'Adolf Kosarek, « Une nuit d'hiver », éclaire singulièrement une vie racontée par Valère Staraselski avec une rare efficacité.
Les deux romans ont un point commun ; il ne faut pas désespérer de l'homme, à condition de lutter lucidement contre l'ordre qu'on veut nous imposer. La leçon est valable pour les jours que nous vivons et l'horreur qui menace...

Lucien Wasselin
« Un homme inutile », le cherche midi éditeur, 204 pages, 14 €

Un homme inutile Alfred Eibel - Valeurs Actuelles 8 sept. 2011

admin — 2011-09-12T08:43:53Z

Pire que de perdre le manteau de Gogol, se retrouver au chômage. Brice Beaulieu endosse la défroque. Les personnages sont banals, ils hantent la capitale. Ce qui se passe ici tient à une vision particulière, à ce qui se dissimule derrière les visages, un univers de détails observés à la loupe avec lesquels on n'avait pas compté.
Et pour cause. Les infortunes font dégringoler. S'ensuit un lent affaiblissement de la personne. Dans une ville qui apparaît en permanence chargée d'orage, hommes et femmes guettent les instants heureux que la vie infuse. Les mystères de Paris se changent en misères de Paris. Les jours se répètent mais les esprits n'évoluent pas. Le temps a-t-il sa logique ? Ou faut-il que l'incongruité du jour morde sur nos préoccupations ? En médecine légiste,Valère Staraselski autopsie ses personnages. Non seulement il n'y a pas de héros dans ce livre qui fonctionne comme les Variations Goldberg de Bach ; il n'y a pas non plus d'actes, de poses, de positions épiques que l'auteur ferait prendre à ceux qui auraient eu l'imprudence de confondre société généreuse du vivre ensemble avec liberté cadrée, encadrée. L'œuvre exprime le grotesque, l'immonde d'une humanité qui se digère, que la médiocrité satisfait pleinement. Elle traduit l'ironie et la désespérance sur un ton presque martial.

Alfred Eibel

Un Homme inutile publié au cherche-midi

Un homme inultile Vincent Ferrier - Chemins de Traverse 18 août 2011

admin — 2011-09-02T06:18:20Z

On ne peut que partager, au mot près, la vigoureuse préface de https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Drachline à l'ouvrage de Valère Staraselski « Un homme inutile ». Je ne veux donc pas ici la paraphraser, mais simplement apporter quelques brèves impressions de lecture, complémentaires et bien personnelles.

De tous les livres de l'auteur que j'ai lus, celui-ci m'apparait, outre son réalisme, comme le plus noir, le plus pessimiste. Non pas tant pour son dénouement tragique en lui-même, et d'autant plus ressenti tel par le lecteur que celui-ci s'est très rapidement identifié aux trois personnages centraux du récit ; non pas tant, également, par la peinture du cortège d'horreurs véhiculées par la dictature impitoyable des « marchés » (le chômage bien sûr, mais aussi la chasse aux immigrés, la négation de la femme en temps qu'objet sexuel ou encore la toxicité létale du racisme) ; mais pour la manière dont ce dénouement s'est tissé progressivement jusqu'à sa conclusion irrémédiable. Pierre Drachline termine sa préface par ces trois lignes optimistes : « Viendra l'aube éblouissante quand naufragés du bitume et exclus de tous les horizons présenteront à qui de droit l'addition de leurs humiliations. Et la fête sera belle... » Ô combien en effet ! Sauf que si cette prévision correspond tout-à-fait aux convictions connues de l'auteur du livre, elle n'est nullement explicitée dans celui-ci : au contraire le personnage principal, Brice Beaulieu, est finalement horriblement broyé, et avec lui, cette histoire d'amour toute neuve pour Coryse Dartois qui illumine provisoirement la seconde partie du récit. Histoire d'amour qui aurait pu laisser espérer au lecteur une tout autre issue. Mais non ! D'ailleurs les avertissements à celui-ci, s'il est attentif, ne manquent pas tout au long du récit : est-ce un hasard si le mot « tombe » revient obsessionnellement dans le texte : c'est la tombe du père de Brice, c'est aussi celle du mari de Coryse Dartois, et c'est aussi dans un cimetière que s'initie cette histoire d'amour. Bref, la mort...Jusqu'aux circonstances dans lesquelles Brice est victime d'un crime raciste commis par « méprise » par un groupe d'extrême-droite, confondu avec le personnage de François dont il avait revêtu le blouson : François, unS.D.F. vendeur de journaux, cultivé et chantre de Villon, porteur des idées de résistance et finalement de conscience de classe, vaguement anarchiste et au patronyme...russe ! Tout un symbole dans cette fin. C'est incontestablement rude, très rude, mais, à mon sens, non désespéré.

Un mot encore relatif au personnage de Coryse Dartois, tellement humain. Elle est une nouvelle illustration de la place centrale que tient la - les femmes dans l'œuvre de Valère Staraselski. Aura- t'on remarqué que c'est elle qui tient la barre lors de la ballade qu'elle fait sur le lac avec Brice ? L'avenir de l'homme...comme a dit Aragon. Jusqu'à la marâtre de Brice qui n'est pas sans rappeler celle de « Nuit d'hiver » et dont le personnage permet, à nouveau, de soulever la question vitale des rapports mère- enfant.

Bref, une nouvelle fois, un ouvrage à lire, et aux lecteurs d'en tirer éventuellement, au-delà de leur affect, des enseignements.

Vincent Ferrier, Chemins de Traverse,
18 août 2011

Un homme inutile L'indignation ne suffit pas - Rémi Boyer La Lettre du crocodile - 31 août 2011

admin — 2011-08-31T12:44:33Z

Huit millions deux cent mille pauvres en France en 2009 selon l'INSEE. Chiffre largement sous-estimé par rapport à la réalité disent tous les acteurs de terrains.

C'est le moment de lire ou relire le livre exemplaire de Valère Staraselski, Un homme inutile, réédité pour la troisième fois au Cherche-Midi.

Ce livre raconte avec une terrifiante sobriété la lente et banale descente d'un être humain ordinaire dans les enfers de la société française. Cet être humain, c'est vous, c'est moi, car tout un chacun peut du jour au lendemain se trouver précipité dans le gouffre du chômage, de l'exclusion et du morcellement de soi.

L'Eglise s'est une fois de plus trompée avec ses fournaises infernales. L'enfer est quotidien, froid, normé, administratif et sa matière en sont l'indifférence et la violence ordinaire. Brice Beaulieu, anti-héros de ce livre, découvre rapidement les implacables rouages d'une machine infernale et silencieuse. Un silence qui couvre les cris de souffrance de ses sujets devenus objets.

Pierre Drachline, dans une préface ô combien juste, avertit le lecteur :

« Vous ne les oublierez pas de sitôt ces fantômes. Coryse, femme entre-deux âges, entretient la tombe où son nom est gravé. Franjçois, vendeur de journaux, a appris le langage de la survie au quotidien. Brice, licencié comme on tire une chasse d'eau, entreprend une descente aux enfers. Valère Staraselski est du côté de la colère et non de l'indignation. Sa rage contre l'économie cannibale est froide, implacable. Utopiste activiste à la lucidité blessée, il sait que l'Histoire se venge toujours de ceux qui croient l'avoir domestiquée. Viendra l'aube éblouissante quand naufragés du bitume et exclus de tous les horizons présenteront à qui de droit l'addition de leurs humiliations. Et la fête sera belle... »

C'est un point essentiel que soulève Pierre Drachline à propos de Valère Staraselki. Il n'est point un témoin à distance, il est un témoin de l'intérieur, « des tripes » nouées par la souffrance, la peur et la faim de nos frères et de nos soeurs. Il ne veut pas de l'indignation, il réclame de la colère, une colère toujours saine contre l'injustice, l'arbitraire, les décisions liberticides. Il ne veut pas de concepts. Il rappelle que derrière les concepts économiques et politiques se cachent des hommes de chair et de sang, faussement drapés dans leurs bons sentiments, qui spéculent, humilient, réduisent à l'esclavage leur semblables, oubliant que sans eux, ils ne sont rien. La colère donc, pour se soulever, renverser l'ignorance et ses prédateurs, libérer l'être, donner sens au vivant.

« Le verbe précis de Valère Staraselski ne véhicule aucune morale, aucun message, seulement la beauté de l'action face à une société mortifère. Parce que, tout de suite, il avait envisagé, il l'avait même évoqué devant Coryse, de mourir plutôt que de survivre dans ce contraire de l'existence que représentait si parfaitement le chômage. Le non-emploi. Mon Dieu, se disait-il, ni perte ni privation ne s'apparentaient autant, dans le vécu, à une sorte de suppuration de chaque instant de l'agonie. Seules les maladies incurables, que parfois Brice aurait voulu contracter afin de donner un peu de sens à sa débâcle, lui semblaient pouvoir se comparer à l'exclusion absolue des moyens de vivre. Oui, il était bien conscient de ce qu'il pensait ! Cette multitude qui se croisait sans fin à l'intérieur des couloirs du métro, et personne à qui s'en prendre. Ou alors à tout le monde ! C'est-à-dire à ceux-là qui continuaient d'exister comme si de rien n'était. Complices dans leur chance, dans leur bonheur d'avoir un emploi... »

Un homme inutile} publié aux éditions du cherche midi, 194 pages, 14 €.

http://lettreducrocodile.over-blog.net

Un homme inutile Interview Valère Staraselski - Franca Maï 10 mars 2008

franca — 2008-04-05T09:38:59Z

INTERVIEW

Interview Valère Staraselski du 10 mars 2008

Franca Maï : 1- As-tu le souvenir de la naissance de l'écriture d' « Un homme inutile » et de ton état d'âme à cette époque de ta vie ?

Valère Staraselski : Oui, l'idée du roman m'est venue lors d'une période de chômage et d'abandon extrêmement difficile où tout ce pourquoi je m'étais battu était à peu près réduit à néant. J'avais 40 ans et je me suis retrouvé dans la situation d'être un homme inutile. C'est-à-dire avec objectivement aucun espoir en vue. Soit je retrouvais un peu de vitalité en moi pour avancer, soit je cessais de vivre.

2- Pourquoi ce titre « Un homme inutile » ?

Parce que j'ai lu dans un journal un entretien avec le philosophe André Tosel qui disait que notre démocratie avait un problème majeur, celui de fabriquer sur le plan économique beaucoup trop d'hommes inutiles. Ce qui mettait en danger cette démocratie même. Le titre retenu auparavant était Notre Dame de Lorette.

3- Peux-tu résumer en quelques lignes - pour les lecteurs curieux du e-torpedo- ton roman « Un homme inutile » ?

Il s'agit d'un jeune homme appartenant aux couches moyennes, hautement diplômé, cultivé, touché par le chômage et par les effets et conséquences du libéralisme triomphant. Paru en 1998, ce roman avait dans les faits quelques années d'avance, ce qui explique probablement son impact d'aujourd'hui.

4- Ce qui caractérise la plupart de tes romans ou recueils est une écriture élégante, pudique, plus particulièrement en ce qui concerne ton rapport à la femme. Est-ce une forme volontaire d'auto-censure ou le sexe féminin demeure-t-il un éternel mystère pour toi, freinant un élan perçu en pointillé s'apparentant plus au fantasme qu'à la chair repue ?

Pour ma part, je considère que le style classique est le plus adapté, le meilleur pour être lu par le plus grand nombre et le plus longtemps possible. Concernant la femme, il n'y a aucune auto-censure mais disons ce que j'appellerai, pour moi en tout cas, du respect. Oui je crois et je fais l'expérience de la chair repue et du désir qui se réinstalle très vite et cela indéfiniment. Oui, le désir pour l'autre relève de la crudité comme du mystère. C'est justement pourquoi mon écriture est sur ce sujet en retenue, car croire qu'il est possible de tout dire en ce domaine comme dans d'autres, revient à trahir la vérité des rapports. Le moteur de l'art loge dans ce fait avéré : le réel résiste à toute formulation, éternellement.

5- Penses-tu que les hommes abordent l'Amour et la Passion d'une manière différente des femmes, n'est-ce pas dans cette disparité d'approche que naît le malentendu et que les « histoires d'amour finissent mal en général » ?

Oui, bien sûr. Les femmes et les hommes ne sont pas de la même espèce. En d'autres termes, il y aura toujours un écart. Il en va de même pour l'amour, la passion qui ne coïncident jamais ni ne concordent dans leurs manifestations envers l'autre ni non plus dans leur représentation imaginaire. Simplement, ce fait à la fois charnel et culturel est, à mes yeux, l'un des plus supérieurs qui soit. Le reste n'a pas grande importance dans une vie. Car, ce que partagent deux êtres qui s'aiment, c'est le désintéressement absolu, autrement dit l'absence de calcul intéressé, qui est le propre de la noblesse. Et qui est le propre de l'amour.

6- Te sens-tu proche de ton personnage principal Brice Beaulieu ?

Je l'ai un peu oublié puisque j'avais trente huit, trente neuf ans quand Brice, qui a vingt cinq ans, déambulait dans les pages d'Un homme inutile. Mais il ressemble à ce que j'étais, oui sans doute.

7- Quel genre de petit garçon étais-tu ?

Adorable ! Si, si c'est vrai. Toutes les dames craquaient pour le petit garçon que j'étais.

8- Peux-tu nous raconter un souvenir d'enfance marquant ?

Oui, quand je rends visite à ma mère à l'hôpital psychiatrique et que j'évolue au milieu d'êtres effrayants, déformés par la maladie mentale....

9- Tu entretiens un rapport très étroit dans ton écriture avec les problèmes de société, penses-tu que les mots sont assez puissants pour améliorer le monde et changer le regard ?

Les mots comme les actes sont assez puissants pour faire le mal comme pour faire le bien. C'est quand ils contribuent à changer le regard qu'ils sont le plus efficaces. Participer à l'action des êtres afin que l'invention de soi recoupe l'art de vivre ensemble, ne s'agit-il pas là d'un combat perpétuel ?

10- Que penses-tu de l'état de la littérature aujourd'hui, y-a-t-il une place pour des voix différentes dans le désert programmé que la Culture nous réserve ?

Il y a la littérature de consommation avec ses succès foudroyants et qui est foudroyée peu de temps après. Il en a toujours été ainsi. Les romans de Diderot publiés un siècle après sa mort ont éclipsés la littérature bien en vue au 18è siècle... Ainsi, aujourd'hui, la confiscation perdure. Cela étant et fort heureusement, il existe de bons livres qui trouvent un vrai public. Ce qui compte, j'en ai l'intime conviction, c'est de célébrer la vie, la fragilité existentielle du vivant.

11- Quels sont tes projets d'écriture actuels ?

En ce moment, je suis dans un énorme travail qui aboutira, je l'espère, à la parution d'un ouvrage consacré aux cent ans de la Vie Ouvrière, le journal de la CGT. Pour la suite, j'ai l'idée, je ne sais pas si je le réaliserai, d'écrire Un amour en Allemagne de l'Est. Les pilotis sont une expérience vécue, à mes quinze ans, lors d'un séjour de vacances en Saxe, située à l'époque en République Démocratique Allemande. Cette Allemagne que j'ai connue ressemblait physiquement à celle de Goethe...

12- Comment appréhendes-tu le devenir de la Littérature en France et que faudrait-il mettre en place pour éviter le prêt-à-penser ?

Au point où j'en suis, je crois qu'il me faut travailler à un niveau d'exigence tel qu'il oblige les décideurs à ne pas mépriser la création réelle. Je n'ai aucune sorte d'illusion. Le prix à payer est celui que les véritables artistes ont toujours eu à payer : non reconnaissance, solitude, ignorance. Mais peu importe, il faut créer ! Pour éviter le prêt à penser, il s'agit je crois de ne surtout pas se placer sur le même terrain que ceux qui y évoluent en propriétaire, de ceux qui jugent à l'aune de leur appartenance de classe pour ce qu'ils estiment être inférieur.

13- Si tu étais magicien, quel rêve d'idéal réaliserais-tu en premier ?

Une planète propre qui laisse aux êtres qui la composent le droit à la vie.

14- La phrase qui te permet de mettre un pied devant l'autre chaque matin ?

« La poésie est l'être qui entraîne le savoir au-delà de l'avoir » (Aragon) ou bien « celui qui réussit est celui qui sait souffrir un quart d'heure de plus que l'autre » (Proust).

15- L'idée de la mort t'effraie-t-elle ou as-tu appris à la dompter ?

Ni elle ne m'effraie, ni je pense pouvoir la dompter. Je vis avec, goûtant chaque jour la conscience d'être dans cette drôle de chose : la vie.

16- Comment aimerais-tu quitter ce monde ?

En chantant une comptine ou une chanson russe que, parait-il mon grand-père paternel me chantait lorsque j'avais deux ans.

Pour en savoir plus sur Valère Staraselski :
Une histoire française
Mais qui est Valère Staraselski ?

Un homme inutile Un roman d'une insupportable actualité - Pierre Drachline L'Humanité - 10 juillet 2003

franca — 2003-07-25T09:52:00Z

Un roman d'une insupportable actualité

Valère Staraselski appartient à cette espèce rare d'écrivains qui ne sombrent jamais dans l'autosatisfaction tranquille. En artisan des mots gouvernés par le doute, il n'hésite pas à retravailler ses textes. Il est vrai que Un homme inutile est un roman d'une insupportable actualité.

Depuis 1998, année de sa première publication, la belle France du baron Seillière a encore gagné en inhumanité.

L'auteur restitue ici un visage à ceux dont on gomme jour après jour l'existence. Des anti-héros tout juste dignes de finir dans les pages faits divers des journaux entre les chiens écrasés et un vol à l'étalage.

Coryse Dartois, femme entre deux âges, entretient la tombe où son nom est déjà gravé. François, le vendeur de journaux, a appris dans la rue le langage de la survie au quotidien. Quant à Brice Beaulieu, qui a été licencié comme on tire une chasse d'eau, sa vie lui glisse entre les doigts. Une lente descente aux enfers dont nous accompagnons toutes les étapes.

Un homme inutile est un roman noir social d'une rare efficacité.

Valère Staraselski n'assène pas de grandes phrases définitives et il évite l'écueil des indignations enrobées de bonne conscience. Sa colère et son refus de la société cannibale sont servis par un style parfaitement tenu. Les faits sont livrés dans leur obscène vérité et chaque détail sonne juste.

Il les aime, Staraselski, ses naufragés du bitume dont les ombres vont jusqu'à se confondre. On pressent qu'il aurait bien voulu leur offrir un autre destin. Mais le pouvait-il, prisonnier qu'il est d'une lucidité dont on lit page après page les blessures. Toutefois, au détour de nombreuses phrases, l'écrivain signifie à la pointe sèche qu'il n'a renoncé à aucune de ses utopies et qu'un jour ou l'autre les exclus présenteront à qui de droit l'addition de leurs humiliations. Comme il écrit vrai, on aurait mauvaise grâce à ne pas le croire.

– Pierre Drachline
Humanité 10 juillet 2003

Valère Staraselski. Un homme inutile, Éditions la Passe du vent, 196 pages, 12 euros.