Valère Staraselski

"Loin, très loin de Mélenchon" : avis aux amateurs, il est possible de songer à une année sans le leader de LFI

Vidal-Naquet Arlette — 2025-02-05T08:49:32Z

Notre chroniqueur, l'historien Jean-Numa Ducange, a lu le recueil de chroniques de l'écrivain Valère Staraselski, « Loin, très de loin de Jean-Luc Mélenchon », (L'Harmattan). Une réflexion salutaire sur le contenu des engagements politiques de Mélenchon. Conclusion : on peut se passer de lui en 2025.

Tout le monde semble en être convaincu. Et ses adversaires, d'où qu'ils viennent, sont les premiers à le reconnaître, même mezzo voce : Mélenchon demeure central dans la vie politique. Qui peut le nier ? Il sera de nouveau là pour prétendre à la fonction suprême, sauf incident (certes toujours possible) de parcours.
Mais peu finalement adoptent une attitude élémentaire : le critiquer, voire le combattre, implique d'apporter un minimum de contenu. Qui s'y attelle vraiment ? C'est la tâche que s'est fixée l'écrivain (par ailleurs ancien journaliste de l'Humanité) Valère Staraselski avec son dernier ouvrage Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon (L'Harmattan). Il fait le choix de prendre un peu de recul pour contre-attaquer sur le fond. On ne peut que lui donner raison.

RÉFUTER MÉLENCHON
On entend souvent : « Mélenchon a du talent ». Certes. Mais cet adepte de la note de blog, des tweets ravageurs et des formules provocantes brille aussi de mille feux pour permettre d'éviter tout débat de fond malgré les apparences. La moindre critique vous vaut des attaques en règle, si ce n'est de lui-même, sinon d'un de ses (toujours subtils) lieutenants. Difficile d'avoir le moindre échange rationnel avec sa méthode assumée de conflictualisation permanente autour du moindre mot.
Et c'est bien pour cela que l'on respire enfin en ouvrant le livre de Staraselski, qui réunit un ensemble d'articles et de chroniques… où pas une seule fois le nom de Mélenchon est prononcé ! Pari amusant et osé : le livre est entièrement tourné contre l'homme qui occupe encore la place centrale à gauche, mais il n'apparaît nulle part. Place aux sujets qui fâchent, mais sans attaque frontale. On échappera donc à la longue liste de ses outrances.
Est proposé ici autre chose : reprendre un à un les thèmes essentiels (la nation, l'histoire, le nucléaire, les perspectives « socialistes » ou « communistes »…) pour voir ce qui pose vraiment problème. Marxiste à l'esprit libre, l'auteur nous épargne un simple plaidoyer pour revenir à la gauche d'antan, au « c'était mieux avant ». Il propose des perspectives où l'attachement à la perspective communiste n'est jamais dissocié des nécessaires principes républicains. Aussi certaines de ses chroniques – parfois datées de plus de dix ans – sont d'une étonnante actualité.

DIX ANS DE DÉRIVE
Ne cédant donc pas à la nostalgie, il suggère avant tout que certaines exigences ne sauraient être laissées au camp conservateur et, primus inter pares, la question nationale doit être pleinement mise sur le tapis. Présentant en 2015 son ouvrage Une histoire française : Paris, janvier 1789 (Le Cherche-Midi, 2006) l'auteur dénonce alors un certain « gauchisme politique et culturel qui donne le la », empêchant la gauche de se reconstruire au-delà de certains milieux bien identifiés, se coupant de nombreuses réalités. Il poursuit : « Cela se manifeste dans le fait que les couches populaires, le peuple, ont disparu de l'écran. Or, le peuple a, bien évidemment, une histoire et l'on sait que dès lors qu'on ignore les racines, il y a un retour du refoulé. Aujourd'hui, ce retour s'appelle notamment Nation ».
Dix ans plus tard, ces lignes n'ont pas pris une ride : elles nous renvoient aux multiples invectives récentes des « insoumis » contre Fabien Roussel et François Ruffin sur ces sujets, qui empêchent tout débat. En d'autres temps, la gauche avait proposé une réappropriation positive, non excluante mais solide de la nation républicaine, qui puisse permettre d'éviter les travers d'un gauchisme déconnecté comme du nationalisme agressif qui sévit dans les franges les plus droitières de la société. On nous l'avait annoncé : « loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon »… N'est-il pas temps de confronter sereinement tout cela, sans tomber dans le piège de l'outrance ?
Parmi ses combats multiples, Staraselski n'oublie pas l'antisémitisme, une cause à laquelle l'auteur est très sensible. En 2018, alors qu'on lui remettait le prix de la LICRA, soulignant son attachement indéfectible aux droits des Palestiniens, il relevait que « chez certains jeunes, influencés par l'extrême droite identitaire comme chez d'autres qui dévoient la solidarité envers les Palestiniens en une haine anti-israélienne, la haine des juifs l'emporte et cimente la pire des idéologies ». Ces lignes n'ont hélas pas vieilli non plus, et prennent même un relief particulier ces dernières années.

Jean-Numa Ducange

Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du pape François à Domenico Losurdo, penseur du communisme

Vidal-Naquet Arlette — 2025-02-05T08:39:31Z

Avec les chroniques réunies dans « Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du pape François à Domenico Losurdo, penseur du communisme », Valère Staraselski fait non seulement preuve d'une fidélité sans faille à sa militance communiste, mais surtout, en dehors et souvent contre la doxa sociétale et les dérives communautaristes d'une certaine Gauche, il propose analyses et points de vue qui ouvrent des pistes prometteuses. Liberté Actus...

Deux livres à lire cette année ...

Vidal-Naquet Arlette — 2025-01-09T14:50:54Z

Deux livres à lire cette année
La nouvelle année s'ouvre avec son lot de bonnes résolutions. La lecture trône sans doute en haut de nombreuses listes ; l'occasion est donnée de se lancer dans deux livres publiés récemment.

Communisme, un chemin pour l'avenir d'Éric Le Lann (Éditions Manifeste, 13€00) et Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du Pape à Domenico Losurdo – penseur du communisme de Valère Staraselski (L'harmattan, 17€00).

Le Lann met les choses au clair
Dans Communisme, un chemin pour l'avenir, Éric Le Lann revient sur « le sens du XXe siècle ». Entendez « l'histoire » d'un siècle traversé par les turpitudes du colonialisme et de la guerre, mais aussi par le communisme. « Dès lors que l'on prend en compte le cheminement réel du XXe siècle, explique-t-il, on voit autrement le rôle du mouvement communiste. »

C'est ce « cheminement réel » qui lui permet de « revisiter la théorie à la lumière de l'histoire ». Tout y passe ! Qu'en est-il de la lutte des classes ? ; y'a-t-il « une lutte des classes ou des luttes de classes ? » ; l'antiracisme, la question féministe, les peuples en lutte pour conquérir leur pleine souveraineté, la « liberté »… En définitive, comment articuler les enjeux d'aujourd'hui avec une boussole marxiste ?

Mieux, il se lance dans une explication parfaitement détaillée du rôle que pourraient jouer les communistes dans les décennies à venir, en prenant l'angle écologique.

Mais il rappelle d'abord, au travers d'exemples concrets, ce qu'ont été les expériences socialistes du siècle passé et leurs réalisations. Il décrit le contexte historique dans lequel elles se sont forgées.

Avant la révolution de 1917, le monde est entièrement « ordonné selon une hiérarchie nationale et en proie à l'idéologie raciale, la majorité des humains est dans la survie ». Génocide au Congo dans la « férocité de l'exploitation pour récolter du caoutchouc », « extermination par la faim et la soif des Hereros en Namibie », génocide des Amérindiens marqué par une « décision officielle prise par le président des États-Unis en 1830, imposant leur déportation au-delà du Mississipi » ; les exemples ne manquent pas et, durant tout le XIXe siècle, les chantres du libéralisme célèbrent la « race conquérante, la noble race européenne » selon les mots d'Ernest Renan.

En 1900, ces mêmes puissances lancent une « expédition punitive sauvage » pour étouffer la révolte des Boxers, en Chine. C'est lors de cet « épisode » que Guillaume II, empereur allemand, déclare : « Puisse par votre œuvre s'affirmer le nom « allemand » pour des millénaires en Chine afin qu'aucun Chinois, aux yeux bridés ou non, ne puisse regarder un Allemand en face. »

Ce partage du monde mène à l'un des conflits les plus meurtriers jusqu'alors. C'est après 13 millions de morts et 21 millions de blessés que « le mot ‘communiste' surgit comme étendard pour tous ceux qui refusent l'ordre qui a conduit à cette hécatombe ». Pour s'opposer à cette « fuite de l'histoire », c'est Domenico Losurdo qui nous éclaire, repris cette fois dans le livre de Valère Staraselski : « Les pages terribles du communisme sont incompréhensibles si on les détache des pages terribles de l'histoire qui les précède ou même contemporaines ».

Comment faire l'histoire du XXe siècle en occultant cet état du monde ? Comment comprendre que l'URSS ait été un rempart pour tous ces peuples, toutes ces nations ? C'est finalement les questions auxquelles tente de répondre l'auteur.

Mais il va plus loin, évoquant le rôle central de l'expérience soviétique dans les conquêtes au sein même des puissances occidentales. C'est particulièrement le cas au sortir de la Seconde Guerre mondiale, où chacun savait la place gigantesque qu'avait eue l'URSS dans la victoire contre l'Allemagne hitlérienne. Les « classes dominantes étaient sur la défensive au plan idéologique et politique ».

Qui a lu ce livre ne peut plus occulter le rôle immense qu'ont joué, et qu'auront à jouer les communistes. Il en veut pour preuve les progrès de la Chine dans son effort de décarbonation et dans sa lutte contre le réchauffement climatique, des efforts réalisés tout en sortant de l'extrême pauvreté des millions de personnes.

Pour saisir la manière dont Le Lann articule « l'héritage communiste » et « son avenir », il faut s'empresser d'aller lire Communisme, un chemin pour l'avenir. En tout cas, là est le point commun avec le livre de Valère Staraselski.

Staraselski pense pour reconstruire

De nombreuses réflexions arrivent au fil des pages sur l'État, la religion et la nation. Cet ouvrage est une longue chronique constituée d'articles écrits par l'auteur ces dernières années, publiés dans différents médias. Il suffit de picorer ici et là, au rythme des billets.

Pour l'auteur, les choses sont claires. Il faut reconstruire la France. Il prévient dès les premières lignes que « L'effacement progressif de la nation menace aujourd'hui la démocratie ». C'est le message qu'il veut faire passer depuis toujours, et particulièrement depuis le référendum volé de 2005. Et pour cause. Vingt ans plus tard, la fébrile démocratie parlementaire n'est plus associée aux décisions sur les questions diplomatiques ou sur la défense nationale.

Mais reconstruire ne veut pas dire détruire. Pour l'écrivain, le vieux mot d'ordre des communistes français appelant à « continuer la France » a toujours du sens. D'ailleurs, il se plaît à faire des allers-retours entre le passé, le présent, « l'actuel » et l'avenir. Dès les premières pages, on peut lire avec plaisir sa réponse à Laurànt Deutsch qui, dans son livre « Métronome », accusait Robespierre des pires horreurs ; reprenant le vieux discours sur les problèmes « psychologiques du révolutionnaire ».

« Peut-être aviez-vous, ce jour-là, abusé du bourbon ? » demande Staraselski à l'acteur, avant de démonter méthodiquement un argumentaire épuisé par le temps sur Robespierre.

Quelques pages plus loin, il revient sur l'idée qu'il se fait de l'action communiste. Il dénonce d'emblée cette « gauche » qui est « piégée par l'idéologie libertaire [et] qui ouvre grand la voie au Marché tout-puissant ». Puisqu'il est question du marché, comme Éric Le Lann, il remet le sujet sur la table, « à la lumière de l'histoire ». Pour Staraselski, « Il s'agit moins d'éliminer le Marché que de le remettre à sa place ». En bon marxiste, il s'attache à voir les choses à partir du « mouvement de l'histoire ». Pas de place à l'utopie chez lui, l'essentiel est d'aller vers le mieux. Il s'appuie, cette fois, sur Aragon qui écrivait en 1959 que « Rien n'est dangereux comme l'utopie, elle endort les gens, et quand la réalité les réveille, ils sont comme des somnambules au bord d'un toit, ils en tombent ».

Cette question du temps est un autre point commun entre les deux livres. Lorsque Éric Le Lann se souvient des mots d'Aragon dans Aurélien : « Qui a le goût de l'absolu renonce par là même à tout bonheur », Staraselski se paie le culot de citer Louis XVI pour qui « C'est l'impatience de gagner qui fait perdre ». Chacun à leur manière, ils rappellent que les communistes se battent pour des droits effectifs et ne s'arrêtent pas aux mots d'ordre. De quoi rassurer les plus fatalistes : la bataille est longue, faite de retours en arrière et de bonds en avant, traversée de contradictions, mais au bout, c'est l'humanité qui est tirée vers le haut.

Esteban Evrard

Ca branle dans le manche

Vidal-Naquet Arlette — 2024-11-28T19:06:35Z

Il écrit d'excellents romans historiques ; il aime Aragon et La Fontaine ; il cite Domenico Losurdo ("penseur du communisme") ; il apprécie Michel-Ange ; il s'exprime dans l'Huma ou sur un blog, intervient à l'Institut catholique de Paris ; il aime "Ma France " de Jean Ferrat et le "Chant des partisans" de Kessel, Druon et Marly. Dans son recueil de trente textes, un m'a particulièrement touché : "Hôpital Cochin, local CGT". Dans ce local "on a parfois l'impression d'entendre les coeurs qui battent qui battent qui battent" parce que"la destruction délibérée du service public de la santé mène droit à une régression de la civilisation".
Staraselski est coco et patriote. Et en plus, il n'aime pas Mélenchon !

L'incitation à la lutte de Staraselski

Vidal-Naquet Arlette — 2024-11-04T17:48:04Z

L'écrivain et essayiste Valère Staraselski poursuit sa réflexion sur le monde contemporain. Un choix de chroniques parues entre 2013 et 2023.

La force de cet ouvrage est de proposer un regard lucide et réfléchi sur les événements qui ponctuent notre actualité, tout en proposant un éclairage entremêlant idéologie chrétienne et idéologie communiste à laquelle Staraselski demeure indéfectiblement attaché, même si des erreurs de parcours ont pu assombrir le mouvement politique, comme toute idéologie partisane peut en connaître dans sa démarche politique et humaniste. L'entièreté de l'implication intellectuelle, politique et civique de l'auteur n'est plus aujourd'hui à démontrer et ses lecteurs adhèrent à cette position consistant à ne céder en rien à un conformisme de bien-pensance et qui en fait toute la force et la finesse. Valère Staraselski n'hésite pas à questionner les orientations mêmes prises par son camp et cette honnêteté intellectuelle paie aujourd'hui encore plus qu'hier, où les citoyens aspirent à « y voir clair ».
Ne dissociant pas réflexion et action, Valère Staraselski examine le monde à l'heure de la mondialisation. Ce qu'en dit Marcelin Nadeau, député de Martinique, est éloquent : « Valère Staraselski est un militant de longue date respecté de la cause des émancipations des peuples colonisés qui nous est chère et qu'appréciait
Aimé Césaire ». On relira l'ouvrage si politique et humaniste du grand poète Aimé Césaire, Retour au pays natal, ainsi qu'Aragon sur lequel Staraselski a écrit Aragon, la liaison délibérée, Aragon l'inclassable. La place occupée par de tels grands auteurs dans les ouvrages de Staraselski est d'autant plus logique que l'écrivain considère la littérature comme un outil de connaissance par excellence.

On lira et relira ce livre comme on décrypte avec passion l'actualité de notre monde contemporain. À la lumière de son Histoire et en vue de « l'établissement d'une société réglée », ainsi que l'écrivait le fondateur du parti communiste italien, Antonio Gramsci ; en vue de sa construction en faveur du bien commun et de ses valeurs humanistes. Domenico Losurdo, penseur du communisme, affirmait ainsi qu'il faut développer une idée d'émancipation radicale et réaliste. N'est-ce que ce que tout un chacun désire aujourd'hui plus que jamais, où le monde s'achemine confusément et obscurément vers un avenir énigmatique, voire inquiétant ? Le livre de Valère Staraselski apporte un éclairage salutaire, roboratif,
et nous impulse un dynamisme qui nous incite à la lutte et à la résistance...
Murielle Compère-Demarcy

Bernard Frederick a lu « Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon » de Valère Staraselski

Vidal-Naquet Arlette — 2024-10-29T06:13:27Z

C'est toujours une gageure, pour un écrivain, un essayiste, un journaliste, de reprendre ses
articles ou interventions sur une décennie (2013-2023) et d'en faire un livre, sans que rien ne
semble unir ces textes, forcément disparates, forcément datés, et dont la réunion, pourtant,
comme on dit, « fait sens ».
Ce « sens » chez Valère Staraselski, il faut avant tout le chercher dans un engagement, mieux :
une prise position. Prendre position, voilà qui parait, aujourd'hui, bien dépassé, tant le
reniement s'avère banal.
Valère Staraselski est un intellectuel communiste fier de l'être qui ne renie pas son histoire –
la sienne propre- ni celle de son pays, de son parti, ni celle de ce qu'on appelait autrefois le
mouvement ouvrier international. Et c'est tout cela qui permet à ce panoramique littéraire,
politique et philosophique « Du pape François à Domenico Losurdo, penseur du
communisme », de trouver son unité et son harmonie.
Mais alors, que vient faire ici Mélenchon ? Rien. Il n'est jamais cité ; aucune allusion n'est
faite au personnage. C'est un repère géographique pour évaluer une distance. C'est un ailleurs
grand ouvert au monde et sur le monde. C'est une provocation, au meilleur sens du mot : une
provocation à penser.
'« La position d'un écrivain, d'un intellectuel, engagé dans une organisation politique - de
droite, du centre, de gauche ou d'ailleurs et peu importe l'époque -, écrit Arlette Vidal-
Naquet, la préfacière du recueil, n'a jamais été des plus aisées. Quand elle n'est pas risquée.
Mais n'est-ce pas, après tout, le prix à payer pour ne pas s'en tenir à ce que chacun a en
propre et fuir l'entre-soi pour enfin se mêler activement de ce qui regarde tout le monde ? »
De quoi aller loin, très loin.
Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon. Du pape François à Domenico Losurdo, penseur du
communisme, Valère Staraselski, préface d'Arlette Vidal-Naquet, L'Harmattan, 2024.

Notes de lecture : "Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon..."

Vidal-Naquet Arlette — 2024-10-27T16:32:40Z

Reçu en service de presse un livre détonant écrit par un communiste, Valère Staraselski, qui porte un regard critique sur le paysage politique à gauche...

J'avoue n'avoir suivi que de loin, le cheminement de l'essayiste Valère Staraselski qui signe "Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon...", aux éditions L'Harmattan (collection Libre champ).
Cet ouvrage est un recueil de chroniques parues, de 2013 à 2023, dans ce qu'il est convenu d'appeler la presse de gauche (de l'Humanité à Témoignage chrétien mais pas que...). De quoi raviver chez le lecteur, grâce à une écriture limpide, l'actualité brouillonne d'une décennie passée, pleine de bouleversements et de remises en cause (laïcité, place de la religion, antisémitisme de gauche comme de droite, Gilets jaunes, radicalité,...)

Après avoir rappelé que notre homme est également l'auteur d'une biographie d'Aragon (au titre évocateur : "L'inclassable") et d'une dizaine de romans (dans lesquels la politique a souvent sa place), on se dit que Valère Staraselski a décidément préféré toute sa vie arpenter une voie étroite et personnelle plutôt qu'une autoroute balisée par une idéologie sans bretelles de sortie. Sans bifurcations pour voir la réalité comme elle.

Nouvelle gauche émancipée

Cette position inconfortable pour un intellectuel en a fait un empêcheur de penser en rond. Ce qui explique pourquoi, par exemple, ce communiste membre du PCF à Meaux, fut exclu du stand Livres de la Fête de l'Huma en 2023 avant d'être réintégré grâce aux protestations de nombreux camarades.

Dans le contexte politique du moment, instable et délité à gauche, la parole de l'essayiste a toute sa place. Loin de LFI et de Mélenchon, qu'il n'évoque pas dans son livre, Valère Staraselski veut croire à une nouvelle gauche émancipée. C'est chez le philosophe marxiste, Domenico Losurdo, qu'il puise les fondements de sa réflexion : " il faut développer une idée d'émancipation radicale et cependant réaliste, il ne faut pas perdre de vue l'épaisseur de l'être social de l'État, de la question de la langue, de la religion, du marché, de l'épaisseur de tout ce qui avait été appelé à disparaître ".

Que l'on adhère ou pas à la voie tracée par la pensée de Valère Staraselski, il faut toutefois prendre le temps de s'y arrêter.

"Loin, très loin de Mélenchon... Du pape François à Domenico Losurdo, penseur du communisme" aux éditions l'Hamattan (Libre champ). Préface d'Arlette Vidal-Naquet.

Staraselski : un réac de gauche ?

Vidal-Naquet Arlette — 2024-10-20T17:19:32Z

Le romancier et essayiste Valère Staraselski publie un recueil de chroniques qui défend une pensée de gauche non inféodée à LFI. Cette vision honnête et intelligente, lui a fait perdre quelques camarades...

Il n'est pas courant que l'on puisse lire une prose de gauche qui possède les mêmes repères intellectuels - voire les mêmes fondements civilisationnels - que la majorité des habitants de France. Pas infecté par le wokisme ambiant, l'écrivain Valère Staraselski, communiste de longue date, parle le langage de tout le monde. Il se situe dans la lignée idéologique d'un Pasolini qui rappelait que « le fascisme peut revenir sur la scène à condition qu'il s'appelle anti-fascisme » (Lettres luthériennes 1976).
Ce romancier vient de publier un choix de chroniques qui tranchent avec « la dangereuse logorrhée délirante des intellectuels aux petits pieds et aux grandes gueules de la gauche mélenchoniste », dit-il.
S'il n'y est nulle part question du chef de LFI, c'est que précisément l'auteur entend indiquer qu'existe une politique, mieux, une pensée de gauche non inféodées aux choix politiques de Mélenchon et de ses affidés. De l'antisémitisme de gauche en passant par la reconnaissance du sentiment national comme du christianisme jusqu'au communisme revu par l'italien Losurdo, Staraselski argumente ; c'est honnête et ça tient la route.
Ne cherchez pas dans L'Humanité une quelconque recension ou critique. Cet écrivain est désormais banni après qu'un article du Figaro l'a présenté comme un intellectuel « proche du secrétaire national du PCF » et « féru d'une histoire de France qui ne commence pas à la Révolution. » Impardonnable, n'est-ce pas ? Que disait Pasolini déjà…

Ovni littéraire communiste

Vidal-Naquet Arlette — 2024-10-20T15:44:11Z

Le moins que l'on puisse dire en refermant le recueil de chroniques Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du pape François à Domenico Losurdo, penseur du communisme, c'est que son auteur n'a pas froid aux yeux. Voici un communiste (historique), un militant de longue date et non un apparatchik, qui affirme tout à la fois l'amour de la France dont l'histoire, pour lui ne commence pas en 1789, le profond respect du christianisme et qui combat pied à pied le gauchisme. Valère Staraselski a visiblement les pieds sur terre, ni ses engagements ni son œuvre n'ont à voir ni de près ni de loin avec le boboïsme ou le wokisme ambiant. Voir son Voyage à Assise ou L'Adieu aux rois ou encore son prochain roman, à paraître début 2025, qui fait sujet de ce que nous devons au catholicisme : Les Passagers de la cathédrale.

Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du pape François à Domenico Losurdo penseur du communisme

Vidal-Naquet Arlette — 2024-10-11T19:11:27Z

Ce Jean-Luc, il commence sérieusement à nous gonfler. Il est partout, comme un journal célèbre de la Collaboration. Staraselski, homme de gauche qui sait désobéir, nous rappelle qu'il faudrait "l'établissement d'une société réglée". On est bien d'accord.

- Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon, du pape François à Domenico Losurdo, penseur du communisme - 2024