Tout le monde semble en être convaincu. Et ses adversaires, d’où qu’ils viennent, sont les premiers à le reconnaître, même mezzo voce : Mélenchon demeure central dans la vie politique. Qui peut le nier ? Il sera de nouveau là pour prétendre à la fonction suprême, sauf incident (certes toujours possible) de parcours.
Mais peu finalement adoptent une attitude élémentaire : le critiquer, voire le combattre, implique d’apporter un minimum de contenu. Qui s’y attelle vraiment ? C’est la tâche que s’est fixée l’écrivain (par ailleurs ancien journaliste de l’Humanité) Valère Staraselski avec son dernier ouvrage Loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon (L’Harmattan). Il fait le choix de prendre un peu de recul pour contre-attaquer sur le fond. On ne peut que lui donner raison.

RÉFUTER MÉLENCHON
On entend souvent : « Mélenchon a du talent ». Certes. Mais cet adepte de la note de blog, des tweets ravageurs et des formules provocantes brille aussi de mille feux pour permettre d’éviter tout débat de fond malgré les apparences. La moindre critique vous vaut des attaques en règle, si ce n’est de lui-même, sinon d’un de ses (toujours subtils) lieutenants. Difficile d’avoir le moindre échange rationnel avec sa méthode assumée de conflictualisation permanente autour du moindre mot.
Et c’est bien pour cela que l’on respire enfin en ouvrant le livre de Staraselski, qui réunit un ensemble d’articles et de chroniques… où pas une seule fois le nom de Mélenchon est prononcé ! Pari amusant et osé : le livre est entièrement tourné contre l’homme qui occupe encore la place centrale à gauche, mais il n’apparaît nulle part. Place aux sujets qui fâchent, mais sans attaque frontale. On échappera donc à la longue liste de ses outrances.
Est proposé ici autre chose : reprendre un à un les thèmes essentiels (la nation, l’histoire, le nucléaire, les perspectives « socialistes » ou « communistes »…) pour voir ce qui pose vraiment problème. Marxiste à l’esprit libre, l’auteur nous épargne un simple plaidoyer pour revenir à la gauche d’antan, au « c’était mieux avant ». Il propose des perspectives où l’attachement à la perspective communiste n’est jamais dissocié des nécessaires principes républicains. Aussi certaines de ses chroniques – parfois datées de plus de dix ans – sont d’une étonnante actualité.

DIX ANS DE DÉRIVE
Ne cédant donc pas à la nostalgie, il suggère avant tout que certaines exigences ne sauraient être laissées au camp conservateur et, primus inter pares, la question nationale doit être pleinement mise sur le tapis. Présentant en 2015 son ouvrage Une histoire française : Paris, janvier 1789 (Le Cherche-Midi, 2006) l’auteur dénonce alors un certain « gauchisme politique et culturel qui donne le la », empêchant la gauche de se reconstruire au-delà de certains milieux bien identifiés, se coupant de nombreuses réalités. Il poursuit : « Cela se manifeste dans le fait que les couches populaires, le peuple, ont disparu de l’écran. Or, le peuple a, bien évidemment, une histoire et l’on sait que dès lors qu’on ignore les racines, il y a un retour du refoulé. Aujourd’hui, ce retour s’appelle notamment Nation ».
Dix ans plus tard, ces lignes n’ont pas pris une ride : elles nous renvoient aux multiples invectives récentes des « insoumis » contre Fabien Roussel et François Ruffin sur ces sujets, qui empêchent tout débat. En d’autres temps, la gauche avait proposé une réappropriation positive, non excluante mais solide de la nation républicaine, qui puisse permettre d’éviter les travers d’un gauchisme déconnecté comme du nationalisme agressif qui sévit dans les franges les plus droitières de la société. On nous l’avait annoncé : « loin, très loin de Jean-Luc Mélenchon »… N’est-il pas temps de confronter sereinement tout cela, sans tomber dans le piège de l’outrance ?
Parmi ses combats multiples, Staraselski n’oublie pas l’antisémitisme, une cause à laquelle l’auteur est très sensible. En 2018, alors qu’on lui remettait le prix de la LICRA, soulignant son attachement indéfectible aux droits des Palestiniens, il relevait que « chez certains jeunes, influencés par l’extrême droite identitaire comme chez d’autres qui dévoient la solidarité envers les Palestiniens en une haine anti-israélienne, la haine des juifs l’emporte et cimente la pire des idéologies ». Ces lignes n’ont hélas pas vieilli non plus, et prennent même un relief particulier ces dernières années.

Jean-Numa Ducange